中医科 王拴祥

《内经》云：“治病必求于本”。从某个角度来说，我们活在世上，一切的忙碌、困惑，或享受、快乐都是围绕内心的感受。《六祖坛经》记载了一个故事：在讲经会上，风吹动经幡。一个僧人说：“是风在动”；一个僧人说：“是幡在动”。两人争论不已。禅宗六祖慧能法师站出来说：“是你们的心在动”！所以古人不论是道家、佛家，还是儒家，都教人注重内在的修养，从根本上入手来解决人生的困惑，以达到更高的层次；而不是一味的追逐外在，被外物所累。

内径中有这样的译文：“诊病时必须问其社会地位的贵贱，及是否曾有被削爵失势之事，以及是否有欲作侯王的妄想。因为原来地位高贵，失势以后，其情志必抑郁不伸，这种人虽然未中外邪，但由于精神已经内伤，身体必然败亡。先富后贫的人，一旦失去财势，必伤其心神，致筋脉严重损伤，形体虽然依然能够行动，但津液已不再滋生了，虽未伤于外邪，也会发生皮毛憔枯，筋脉拘屈，足痿弱拘挛不能行走的状况。如因亲爱之人分离而怀念不绝，致情志郁结难解，及忧恐喜怒等，都可使五脏空虚，血气离守。对这类病人，医生如果不能严肃地对其开导，不能动其思想改变其精神面貌，而一味的对其柔弱顺从，任其发展下去，则必然乱之而失常，致病不能变动，医治也不发生效果。”前几年新闻中我们也经常看到反腐败过程中有人一夜白发。对于修炼内在精神这个根本的重要性，由此可见一般。

《内经》云：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”（“知道事物要领的人，一句话或几句话就能讲明白，而不得其要的人说一堆，不知云云”）。“智者察同，愚者察异”（智慧的人能从纷繁杂乱的事物中发现相同的规律，提纲挈领。而一般人只能看到不同的地方）

这两句话其实是一个意思，是教我们要善于探求事物的根本，这样才有助于解决问题。华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”。把书由厚读薄的过程，不就是归纳总结，知其要，察同的过程吗？

现实生活中我们经常看到这样的情况，比如有人想涉足某一学科、某一领域，不管三七二十一就一头扎了进去，深陷书海、题海，结果事倍功半。比如为了一个问题大家吵得面红耳赤，谁都坚信自己的观点，不愿去了解别人的想法，甚至带有偏见的粗暴下定论，不理智的辩驳，最后争论陷入了点点滴滴的不同上面。大家早已偏离了问题的本质，变成了人与人之间的斗争，殊不知大家只是想解决这个问题而已，而不是证明我对你错。

如果大家能转变思路，本着解决问题、求本求真的态度看问题的话，就不会过多的把精力浪费在强调自我观点的争论上面。一起讨论是为了交换观点、互相启发，这才是讨论的意义。而解决问题与否，只有事实才是评判的唯一标准，根本不需要言语。

（此文荣获2018年度阳光读书沙龙优秀征文三等奖）